云居寺的曬經(jīng)傳統(tǒng)古來有之。在建寺1400余年的歷史長河中，云居寺曬經(jīng)節(jié)在守正創(chuàng)新中實現(xiàn)文化傳承，每一年都會在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)中，融入更豐富的文化元素，并加入更多樣的文化創(chuàng)意。

為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深挖云居寺獨有的文化內(nèi)涵，加強文物的保護(hù)與活化，打造云居寺文化品牌活動，2022年7月4日(六月初六)，以“展文物 展文化 展精神”為主題的第六屆云居寺曬經(jīng)文化節(jié)正式拉開帷幕。抖音、視頻號、photoplus等媒體平臺同步啟動線上直播。

一、展文物，重大文物發(fā)現(xiàn)續(xù)寫千年刻經(jīng)史。

司徒廟為江蘇省級文保單位。廟內(nèi)藏有《楞嚴(yán)經(jīng)》《金剛經(jīng)》兩部石刻。其中《楞嚴(yán)經(jīng)》與房山石經(jīng)淵源極深。經(jīng)文刊刻于明朝崇禎年間(1628—1637)，由吳門章懋德鐫刻，全文6萬余字，共分10卷，刻于84方青石之上，迄今已有340余年。據(jù)明代魏肇魯為《楞嚴(yán)經(jīng)》石刻所做題跋可知，該石刻原本要送藏房山云居寺，因明末清兵入關(guān)，無法運送，便將石刻藏到獅林寺內(nèi)，后移置司徒廟保存。這段記載有力證明了這宗《楞嚴(yán)經(jīng)》石刻也是房山石經(jīng)明代刻經(jīng)的重要組成部分，不僅續(xù)寫了綿延千載的刻經(jīng)史，更為深入研究房山石經(jīng)提供了新的思路和方向。

二、展文化，第一階段珍貴文物修復(fù)工作圓滿收官。

云居寺珍藏著3萬余件珍貴館藏文物，包括22000余卷明代紙經(jīng)、7000余塊清代龍藏木經(jīng)，與14278塊房山石經(jīng)并稱為云居寺“三絕”。

2016年云居寺首屆曬經(jīng)文化節(jié)上，為加強對館藏珍貴文物進(jìn)行搶救性保護(hù)，北京房山云居寺文物管理處與北京大學(xué)考古文博學(xué)院簽定了《云居寺明代紙經(jīng)、清代龍藏木經(jīng)板保護(hù)協(xié)作意向書》，雙方嚴(yán)格按照規(guī)范和要求制定文物修復(fù)方案。并多次召開專家研討會，對方案進(jìn)行反復(fù)論證、修改和完善。2019年至2021年底，歷時三載完成了468冊明代紙經(jīng)、500件清代龍藏木經(jīng)修復(fù)任務(wù)，并于2022年4月完成專家驗收工作。

此次曬經(jīng)節(jié)上，云居寺文物管理處與文物修復(fù)方共同簽署《云居寺藏紙經(jīng)、木經(jīng)文物修復(fù)(一期)回館點收文件》，雙方宣布第一階段文物修復(fù)工作圓滿收官。為后續(xù)的學(xué)習(xí)研究、利用展示打下堅實基礎(chǔ)，更將力促下一階段文物修復(fù)工作再攀新高。

三、展精神，首次開發(fā)“線上”+“線下”云居文創(chuàng)產(chǎn)品。

本屆曬經(jīng)節(jié)推出了“云居小福獅”“云居小吉象”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，其形象來源于云居寺唐遼古塔上的瑞獸，代表智慧、勇敢和吉祥，蘊含了千年云居的文化精髓?；顒犹貏e開發(fā)了24個云居寺專屬表情包，利用日常問候語、祝福語等制作“線上”文創(chuàng)進(jìn)行宣傳推廣。同時推出了服裝、環(huán)保手袋、手機支架等具有實用性和趣味性的“線下”文創(chuàng)產(chǎn)品，讓優(yōu)秀的云居文化元素靈活融入當(dāng)代人的日常生活之中，進(jìn)一步挖掘云居寺深厚的歷史文化內(nèi)涵，推進(jìn)文旅融合加速發(fā)展。

曬經(jīng)節(jié)現(xiàn)場還設(shè)置了傳拓、剪紙、泥塑、香囊等非遺文化展示區(qū)?；顒犹匮〖壖艏埛沁z傳承人李遠(yuǎn)老師為本屆曬經(jīng)節(jié)創(chuàng)作了《千年刻經(jīng)史》剪紙組圖。巧手勾勒鏤空之美，千載云居躍然紙上。內(nèi)容精選了云居寺六朝刻經(jīng)歷程中的重要史實，不僅體現(xiàn)了千年古寺六朝更迭的輝煌與滄桑，以及古代勞動人民的聰明才智，還展示了云居文化和非遺文化相互交流交融的獨特魅力。

云居寺第六屆曬經(jīng)文化節(jié)的成功舉辦，具有十分重要的意義。立足“展文物、展文化、展精神”三大主題，堅持以“展文物”為文物保護(hù)立“基”、以“展文化”為歷史傳承聚“力”、以“展精神”為景區(qū)發(fā)展蘊“能”，不僅延續(xù)了云居寺流傳千載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還體現(xiàn)了千年古剎與時俱進(jìn)的生命力和創(chuàng)造力。

今后，云居寺將以持續(xù)開展文化品牌活動作為宣傳契機，在守正中不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷發(fā)展，多角度展示云居寺獨特的歷史內(nèi)涵和文化魅力。同時繼續(xù)通過文物保護(hù)修復(fù)、數(shù)字化無損采集等技術(shù)手段，深入挖掘并展示珍貴文物背后的故事，以蓬勃興起的創(chuàng)新文化宣傳方式，加強珍貴文物的“保護(hù)”與“活化”，為打造365天永不落幕的云居寺石經(jīng)博物館搭建數(shù)字化交流平臺，使文物保護(hù)成果更多更好的惠及人民群眾。

云居寺曬經(jīng)節(jié)歷史文化背景：

史料記載，六月初六古稱天貺節(jié)，民間又稱“曬經(jīng)日”。傳說玄奘西天取經(jīng)，不慎將經(jīng)書落入水中，急忙撈起曬干，才得以完好帶回。后來寺庵僧尼于每年六月初六都會集齊信眾，將收藏的經(jīng)卷拿出來翻曬，以利經(jīng)卷保存，另有“曬經(jīng)度眾生，功德大無窮”之意。

云居寺在千余年的刻經(jīng)過程中，石經(jīng)刊刻是以紙卷經(jīng)書作為刻經(jīng)底本的。夏季經(jīng)卷容易受潮，每逢陽光充足的天氣，僧人們就在石經(jīng)山頂上較為平坦的地方晾曬經(jīng)書。久而久之，山頂曬經(jīng)的平臺就被人們稱之為“曝經(jīng)臺”。